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  • 吉祥喜金刚坛城解析

    建构,将玄秘的自然之美、深邃的精神之美、以及仪轨的秩序之美予以重新组合,展现出人生的永恆真理与终极意义。   若以坛城尊像的配置形式而言,又可分为三种,即:   1.会聚三世十方诸尊的「都会坛城」...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383585109.html
  • 欧美宗教发展模式比较

    其它一切价值,包括人的权利,都源于对人本身价值的尊重。人文主义特别重视理性的批判能力以及它在处理人生经验问题中的实用功能。法国当代思想家莫兰曾经指出欧洲近代的第一个特点是“欧洲文化是一种彻底世俗化了的...

    刘澎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041285339.html
  • 中国人的“关系—信仰”模式

    文化与人生》,北京:商务印书馆1988年,第95页。   4 与世俗宗教概念相对应的是超验宗教。超验宗教提供的是物质世界的概念,解释宇宙的起源并预测未来。参塞奇?莫斯科维奇《群氓的时代》,第九章,《...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085454.html
  • 南无观世音菩萨略解

    实际苦难的救济。《心经》则为说明观世音菩萨的修行法门,是从观照人生宇宙的缘生空性,而证入究竟理体,发出大慈大悲的救世精神。   正由于观世音菩萨的悲愿宏深,感应广大,故从历代以来的佛教史传之中,对于...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390085663.html
  • 十二种世居民族、五大宗教和谐相处政治价值分析

    宗教使丽江出现一种特殊的现象:有病有灾则什么都信,无病无痛则只信祖先,少有佛道的虔诚信徒。于是形成了以纳西族为主的丽江各少数民族的务实人生态度,重现世而轻来生,重此岸而轻彼岸。   (二)道教传播...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390585675.html
  • 《维摩诘经》要义概述

    ,不可思议之法,故有“庵园重会”。但为了结集成经,必须先明“如是我闻”等六成就之事,故先说“庵园初会”;庵园佛集大众已竟,为了遣人去方丈问疾,故先赞叹净名之德行,令人生起敬仰,故有《方便品》明“方丈...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09115485779.html
  • 万世译经师——鸠摩罗什菩萨略传

    藉缘示现诸多烦恼:诸如被胁迫、遭受戏弄凌辱、乃至被逼成婚,历经千百风霜等事,直到五十九岁才得入长安城「逍遥园」翻译佛经。正因经由如此人生历练的现观,而成其深妙般若的证量,乃能担荷如来家业。   业力影响...

    不详

    |五明研究|

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  • 禅的修行

    教育方式,也产生结构性的变化,使许多人失去了人生目标,及生活的方向感,甚至丧失生命的价值观!由于心理上的需求没得到满足,而外在世界的变化与竞争又激烈,所以内心会感受到外在所施加的压力。若常常把这些压力...

    慧门禅师

    禅宗|禅修

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/21524686324.html
  • 宗教本质简论

    没有困难的情况下,人们或许感觉不到这种局限,或不以这种局限为局限。但是在人处困境的情况下,他就会感到这种局限,并且希望有认识和行为能力都高于自己的人来帮助自己,这几乎是人的本性。人生的路,几乎处处是...

    李申

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486330.html
  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    ,你们不要以我是本师释迦牟尼佛就对我恭敬。连对佛陀都没有说以恭敬心来对待就可以成就,因此我们世间一般的人有没有这个能力也是非常难说的。   大家这个人身是非常难得的,在这短暂的人生中是作有意义的事情...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html